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第4集基础篇（第7页）

为什么你在得戒体的时候，不能考虑任何的个人因素？你一定是圆满的，戒体没有九十九分的戒体，诸位，你要么有、要么就是没有，两种情况而已。

戒体没有九十九分，持戒有九十九分的，过程可以商量。

你成就戒体的因地没有商量余地，得戒体是理想化，持戒是现实面。

所以我们在念佛的时候，你的心态要建立好；为什么念这个佛号？你要想清楚。

我为了要成就出离心、菩提心、空正见，为开显这个功德，为菩提道求生净土。

你每一句佛号的势力不但带你到净土去，最后到了净土，人家很多佛号的势力都没了，你的佛号还在，它还不断地带你到成佛为止。

你因地的时候，佛号的根和成佛的根是绑在一块的。

这就是我们为什么要开《禅观与净土》，你必须把念佛跟真如两个结合在一起。

离开真如的佛号有可能带你往生，但往生以后势力就没了，因地就是这样。

你每一句佛号要跟真如相应，为什么要内顺真如、外顺弥陀？道理就在这里。

让你的佛号一直陪伴你，无量光、无量寿的功德力陪伴你至成佛为止。

我希望在学习当中，诸位会学很多的道理，你最好要养成一种习惯就是要“法法销归心性”

。

你上很多课都是养分，要把它往你的善根上去滋养，你把它统一起来，所学的东西都要增长你的大乘善根。

你修行就是理观跟事修两块：教观教观、依教起观，它帮助你的观行；行门：拜忏、持戒、持咒就是属于事修，破障。

你学那么多教理，一定要“法法销归心性”

。

它要对你的观照力、调伏力、引导力有帮助的，学教理才有用。

要不然你学这个干什么？你又不是学习说给别人听的。

你每一堂课听下来，这堂课可能加强到我的调伏力，让出离心增长了，它告诉我无常、苦谛的思想；那一堂课让我增长慈悲心，引导我成佛；另外一堂课讲的空正见，让我的心更安住。

你必须把所有课程的养分往三块大乘善根去会，这是大乘善根。

净土的善根，忆佛念佛这块，我们先不谈。

就是圣道门这一块，你所有的学习，最好是往这三块去会归。

就是你每天的善根都在增长，每听一堂课，你的调伏力、引导力、安住力都在增长；三年学下来不错，你知道怎么去“法法销归心性”

？把它消化成你内心的心地法门。

这个时候，你每天念的佛号质量就不一样了；你三年前念的佛，跟读完佛学院三年后念的佛，品质不一样。

同样是一个音声，质量不一样、产生的力道也不一样、车乘不一样。

档次越来越高了，从人天乘到声闻乘、到菩萨乘、到一佛乘。

随着你善根力的增长，所创造的佛号质量都不一样。

因为你的根本改变了。

所以，你要注意佛号是从哪一个根本发动出来的？找佛号的根。

好，我们先上到这里，下午做一个总结。

向下文长，付在来日，回向。