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第6集念佛篇（第6页）

，你所有的东西都是因缘和合而有。

这表示什么呢？你人生是借来的！

你为什么有这个家庭呢？你本来就有吗？没有，你跟因缘借来的。

你为什么有身体呢？你跟因缘借来的。

你为什么有这个房子？借来的。

诸位！

借来的是怎么样？要还！

你有两种归还的方式：第一个叫主动归还，第二个是强迫归还。

我先谈谈有智慧的，主动归还。

就是，好，既然我迟早要还，我慢慢还，有借有还，我主动归还，我认了。

大智慧啊，慢慢放下。

有些人他就揣着不还，到“是人临命终时”

，无常败坏的时候，强迫你归还，一定心不甘情不愿，你一定的。

因为你平常都不还，到临命终的时候一次偿还，你受不了的，你绝对受不了的。

第6集《禅观与净土》（念佛篇）

尤其是福报大的人，一定要提前收尾，因为你借得太多了。

福报越大、借的越多。

你想想看，你的人生多彩多姿，你展开的比一般人大，难道你不提前收尾吗？福报越大的人，人生要越早收尾，因为你借得太多了，东西借太多了。

总而言之，你如果要能够临终正念，你最好提前收尾，慢慢归还。

你的人生有收尾的迹象，你的业力才有收尾的迹象，就这个道理。

我觉得一个人临终前五年是关键的，往生前五年。

他必须要“都摄六根，净念相继”

，他对六根要慢慢慢慢地收摄。

就是他对外境的攀缘心，你感觉出这个人的身、口、意，欸，他的心开始往内收了，淡薄了，他的六根的活动是往下降，他对阿弥陀佛的好乐是往上升。

这种人生，我叫作往生的曲线现前。

就是说，这五年当中，每一年都可以看得出来，他的六根的攀缘心每一年都在进步，五年的数据每一年都在递减；他对极乐世界的忆念，五年当中不断在增长。

这两种曲线出现，往生的曲线出现了，往生的征兆也出现了。

往生是要有一个过程，知道吧？你千万不要认为你是六祖大师，说放下就放下。

你没那个本事，说实在的。

我们一般都是慢慢放下的，渐修渐放。

就像忏公师父说的，我们末法众生，修行是点点滴滴的功夫，我今天放下一点，明天放下一点。

我没本事马上放下，但是我慢慢放下，结果一样。

所以，诸位！

你看看往生的两大指标，你就知道你会不会往生了：你的六根呈现一种收摄的状态；你的净念、往生的愿力呈现一种递增的状态——你的往生的征兆出现了，这个指标就很清楚了。

我们绝对不相信，一个人平常都没有往生的迹象，却临终正念，突然间往生出现，不可能，不合乎唯识的等流性，你也不是那种顿修顿放的人。

所以这两句话非常重要，做好人生的收尾，你才可以从容地面对生死。

这个地方是把前面做个总结。

乙三、结示劝修

我们看最后的结示。