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第6集往生篇（第8页）

就凭的这个达妄本空、知真本有。

这是第一个信心。

第6集《禅观与净土》（往生篇）

第二个，因为有佛力的加被。

我们相信释迦牟尼佛在《阿弥陀佛经》、《观经》、《无量寿经》的开示是真实的，我们相信阿弥陀佛所发的愿也是真实的，六方诸佛在流通分出广长舌相赞叹净土的殊胜，也是真实的。

所以我们只要做一件事情就好，“随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。

是名信他”

。

我们只要随顺。

阿弥陀佛把所有的功德都放在一句佛号，我们只要修皈依，相信阿弥陀佛可以救拔我，就够了！

所以这个时候，相信能念的心不可思议，相信所念的佛不可思议。

好，这是两种信心。

甲四、结示劝修分二：乙一、结示法要；乙二、举颂劝修

我们看甲四的总结。

结示劝修分成两段。

乙一、结示法要分二：丙一、安住佛号；丙二、念想往生

丙一、安住佛号

菩提正道名“善根”

，即“亲因”

；种种助道施、戒、禅等，名“福德”

，即“助缘”

。

声闻、缘觉、菩提“善根”

少，人天有漏福业“福德”

少，皆不可生净土。

唯以信愿“执持名号”

，则一一声悉具多“善根”

“福德”

，散心称名，福善亦不可量，况“一心不乱”

哉？

故使感应道交，文成印坏，弥陀圣众，不来而来，亲垂接引。

行人心识，不往而往，托质宝莲也。

我们来看这个佛号的功德力。

在因地来说，“不可以少善根福德因缘”

。

善根当然就是往生的亲因，福德是往生的助缘。

什么叫多善根、什么叫多福德呢？就是，二乘人空性的智慧是少善根，人天的有漏福报是福德少，皆不可生净土。

我们前面说过，往生，可不是我们自己的善业。