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第2集观照篇（第11页）

你自己把自己搞得颠倒妄想，把自己障住了，你走不出颠倒妄想，怎么去迎接弥陀的光明呢？没有一个人是在罪业起现行的时候、起颠倒的时候往生的。

你看看往生传里面没有这种特例，所有往生的人只有一种情况——身心安稳，正念分明，只有这种可能，他才可能往生。

所以忏悔、皈依、发愿，透过这样子养成一种增上惭愧的善根，经常赞美善法，呵责恶法，你才让所有的业力、生死业力沉淀下来，这是你要做的第一件事情。

让所有的生死轮回的业力沉淀下来，不要再去触动它，再去刺激它了，这个叫做带业往生，这个业是可以带的。

好，我们今天先讲到业力这一块。

今天有没有问题？

问：如何拜忏？

答：这个拜忏，你最好有一个相续的时间，你不要说拜一天，休息四五天，不要这样。

你一旦做加行的时候，你就一次把它拜一百天，三个月，百日加行法。

你拜一百天，你真实经常起惭愧，因为所有的修行都必须要相续。

忏公师父很强调一个修行方法，这非常好，叫做水滴式的修行，修行是点点滴滴的功夫。

你看滴水长流则能穿石，为什么屋檐下的水，这个小水滴能够把石头穿破？因为它长流。

你一天拜十部八十八佛，拜了三天就不拜，这没什么用的，这种暴风雨式的修行，说实在没什么用。

你宁可一天拜一部，拜一百天要来得好，因为好就好在相续。

所有的种子要形成强大的力量，必须要恒随转，要相续。

诸位！

小水滴比暴风雨来得好，因为它相续。

所以做定课很重要，就是点点滴滴，这个是真功夫。

你那个一天拜十部，拜了三五天不拜了，这个没什么用，这个是逞匹夫之勇，因为你完全是用生灭心来修行，你没有一种恒常的愿力在支持你。

所以诸位！

诸法因缘生，你成就一个功德，过程很重要。

你是怎么成就的？你是用急躁的心，很强烈有所得心成就的，没有用，一定要有恒心，点点滴滴绝不放弃，遇到挫折绝不放弃那种愿力，那么栽培出来的那种善根力，这个是最珍贵的。

那么当然就是你的功课了。

所以善根的栽培来自于长时间的酝酿，它不是三天两天的。

问：师父慈悲！

刚刚师父说取相忏可以通忏过去，像大悲忏、八十八佛，那师父我们如果专拜阿弥陀佛呢？可以通忏过去吗？阿弥陀佛！

请师父慈悲开示。

答：如果你拜阿弥陀佛的时候，你可以生起增上惭愧，但是不容易，因为没有这个仪轨引导你。

我们试过了，你拜一拜，你会生起皈依而已，惭愧的心就没有了，因为你拜阿弥陀佛的时候，理论上可以。

但是从消除业力的角度，你必须有惭愧心。

你拜阿弥陀佛的时候，你容易生惭愧心吗？（学员答：会。

）那你就可以。

你可以试试看这样子，我们八十八佛前面有一个惭愧的、正修的、有一个回向发愿，对不对？八十八佛，你全部改成阿弥陀佛，可以！

但是你前面的这些皈依、发愿这些仪轨，我觉得我们还是要随文入观。

因为你刚开始拜可能还可以，但是拜久了，你人就会疲惫，所以有文字引导你，这个文字般若会产生观照般若，观照般若会引导你入实相般若。

所以我建议你这样子，你把八十八佛改成阿弥陀佛，这样子也是皈依，那前后不要变，好不好？试试看！

问：法师！

各位同修！