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第160章 月中神灵（第3页）

师哲在学习符禁之法。

当一个人沉迷于自己感兴趣的知识之中时，那便如水盆之中映照的阳光，恍惚之间，便已经移少，一天便若只是一盆水照的时间。

慢慢的，师哲能够看懂那剑童身上的符禁了。

师哲发现，这剑童上面刻的符纹禁制，其实就是「阴阳尊者分身」里「阴尊者分身」的符纹禁制。

只是没有那麽完整，没有那麽的全面，但是框架是已经定了。

这让师哲心中欣喜，不由的想，那个人肯定是获得了阴阳尊者分身祭炼之法的法门，但是这个阴阳尊者分身的祭炼又是比较难的。

于是他选择了一个替代品，在无法祭炼出一个阴尊者后，那就放入一个阴魔想要炼出阴魔便容易不少，只是阴魔不是真正的分神，受他驱使，但终究不是他自己。

而修成了尊者分身，却是可以做到本体念动而分身齐动的。

师哲不由的想：「难怪那个柯星野的师父，会想要众妙门的传承。

」

师哲拿着那一个已经被他用阴阳法力洗炼过的剑童。

细细看剑童，之前里面禁锢的是阴魔，即使是玉身，也让人觉得阴森，现在则是散发着一股洁净感。

长秀说过，这个玉身是很好的一种灵材，名叫玉髓，又以灵药祭炼过了，所以整个玉剑童在师哲看来，就是一个天然阴尊者的载体了。

而想要炼就阴尊者分身，最主要的就是从「月」中请下一尊神灵到玉剑童之中，但是这个月中神灵，却不是固定的。

书上很清楚的写着：「所请之神，非阴神，非阳神，非天神，更非山河地神，而是「请主」心中之神。

」

「意想心中之神，非是随意想像，可无祭祀，却需要天下有其名。

」

师哲反覆看了这一段话，又看了一个「请神·范例。

其中记载着一位众妙门前辈，请的是一个名叫「月婆婆」的神灵。

其上记载，「月婆婆「无有神庙，却有传说流传于某一地，传说之中，月婆婆每天都会在月圆之夜，随着月光一起出现，在大地上游走，若是有人有幸看到，便可向她许愿，「月婆婆「就能够满足许愿人的合理愿望。

很显然，这个「月婆婆」有人信，有人不信，但是当某一个时刻来临的时候，大家又都会抱着宁可信的态度向她许愿，或是不需要她真正的出现，只是在许愿之后，于自己心中形成一个美好的愿景便足够了。

看过这个例子之后，师哲明白了。

下面仍然有解释：「世间之神繁多，有人修的阴神丶阳神，有受香火的鬼神，若是不小心请来了「鬼神」，便会受鬼神所欺，最终可能不仅是炼不成宝，还可能被鬼神吞噬神魂。

」

师哲明白这里的请神，是要请下某种有名头，但是并没有真正本我意识的那种神灵。

因为若是请下了「鬼神」，会将自己寄于其中的念头吞噬，更是无法孕育成自己的分神。

师哲突然之间像是想通了一件事。

如果说，自己的法力念头是卵子，那请下来的「神灵」可谓是天地之精也。

而两相结合之后，便需要有一个过程孕育出新的「生命」来。

不过这个生命，并不是那个普通意识上的生命，而他自己的分身分神。

请神有时候是一件很容易的事，像山下上顿渡的黄灿儿很早之前就会请神，她的祠堂之中还有着一块「天火神君」的灵牌位。

但是师哲要请的神不是那样的神。