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第一卷 履霜冰至篇第十一章 公子卬的雅（第3页）

如果这样，反而会激起魏军的拼死之心。

在这种种情况下，秦军只有后退了，秦军的这种后退也一样在公子卬的算计之中。

的确，已经大战过一场了的秦军，还会有底气和重新活过来的魏军大战么？

“唉——”

公叔痤一叹，眼看着秦军如潮水一样的后退，同样，给打败了的魏军一样不愿再动了，他们正在收兵整队，进行休息，还有打理战场上的尸体。

不过现在的战场上少了很多尸体，秦人拖走了大部分的魏军尸体。

公叔痤已经预见了那些魏军尸体的下场。

秦人会一点也不放过的把那些魏军的尸体扒光光，那些甲具将会刷成黑色，改制成秦国的军甲。

这也是目前秦人最大的一种收入了。

好在的是，秦人会扒魏军的衣服，但不会吃人。

。

秦人虽穷，还不是食人族，这也是东方文明的一种奇迹，东方文明，在困难时，不会大量的吃人，特别是军队的吃人行动。

我们可以看到那些名人吃人，比如说姬昌，乐羊子……但无论如何，哪怕是平民之间的易子相食，可军队都是尽可能的不去吃人。

直到魏武帝曹操开始用人肉作军粮，此后，就是五胡。

无法想象的历史，胡人们吃得上千万的中原汉人竟然只剩下了十几万，残存的汉人被迫以极度屈辱的方式（正常是女子，方式为**。

）和胡人进行大融合。

五胡之后，所谓的中原汉人其实都算得上是胡人血统，唯一庆幸的是，我们的古老文化让这些人自然而然的选择了文明的我们，比如杨坚，这是一个典型的胡人，他就是一个胡人，但因为他身上那一点点的汉人血统，他就坚持自己是汉人，在自己得到皇位之后，立时把自己那带有屈辱性的普六茹姓改成了杨。

杨坚的行为遭到了其它胡人贵族集团的疯狂仇视，比如独孤家，太原李家，宇文家，等等等等。

事实上，隋帝杨广的江山与其说是他本人的昏庸，倒不如说是他手下的群臣集体对他的背叛。

的确，杨广第一次到第三次征高丽失败了，但他在第三次的时候，几乎成功了，是什么让他失败的？是杨玄感。

是他的内部，这让杨广明明想要作明君，可却下行不得法，成了一个亡国之君，他死时也在郁闷，为什么自己没当皇帝时做的事情都能成功，而当了皇帝之后，却什么事也做不好呢？

关键就在于，他做的事从前是自己做，后来是让臣下做。

这正是胡人集团对杨氏帝国的倾覆。

而在此时，纵然是秦国这个虎狼野蛮不讲理五世同居的国家，他们至少不吃人。

军鼓停了，换而之的是一种连绵的鹿鸣之音。

此音和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声。

如此威风，如此高雅，如此气派，如此行乐，天下间，除了魏国公子卬，再无它余了。

“哈哈……”

虽然奏得是这样高美华厚的音乐，但那正由远及近的而来的那辆青铜车上，一个红衣披风的高雅贵公子高声喝叫：“你听出来了么？鞅？”

他赫然是在和公孙鞅打招呼，这从某种程度上说，是视公叔痤如无物。

果然，这一声喊，公叔老头脸色很难看。

可公孙鞅不得不回答，因为那个向他发话的人是公子卬。

对于有心想做出一番事业的公孙鞅来说，是不能得罪了，尽管希望越发的渺茫，但有一份的机会，公孙鞅都不想放过，能够在一个国家持一国之牛首，一展自己心中所学，兴法家之道，强国兴邦，向天下人证明自己，这正是公孙鞅的梦想。

“是禹乐，大禹的涂山韶。”

韶乐，是地地道道的中国古乐，其后的所谓雅乐，是周朝周公姬旦制礼作乐，而后孔子大行提倡，但在后世，儒学家无耻的把雅乐窃为己有。