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第616章 文化入侵二（第3页）

的错觉。

他们开始模仿西方人的穿着打扮，牛仔裤、蛤蟆镜，成为青年的时尚标配。

开始追捧西方的生活方式，追求个人享受、拜金主义逐渐取代了艰苦奋斗、集体奉献的传统价值观。

民众开始质疑老毛子的文化传统，认为本土文化“落后”

“僵化”

，西方文化才是“先进”

“时尚”

的代表。

这种消费主义和流行文化的渗透，看似是“生活方式的选择”

，实则是价值观的重塑。

当老毛子民众沉迷于西方的物质享受和流行文化时，他们对社会主义制度的认同感、对老毛子自己的文化自豪感逐渐淡化。

取而代之的是对西方制度的向往，和对自身制度的否定。

正如漂亮国前国务卿杜勒斯所言。

“如果我们能够让老毛子的年轻人，唱我们的歌并随之舞蹈。”

“那么我们迟早会教会他们，按照我们的要求，采用我们的方法来思考问题”

。

这一预言，在老毛子青年群体中，最终成为现实。

最后一个就是意识形态输出，这是精准打击，瓦解信仰根基的狠招。

西方国家对老毛子国内文化入侵的核心目标，是通过意识形态输出。

彻底瓦解老毛子民众对社会主义制度、苏共领导和自身历史的信仰。

其输出的意识形态，具有明确的针对性。

一是“自由主义”

与“个人主义”

。

西方国家将西方的自由、民主，包装为“普世价值”

。

极力宣扬个人权利至上，否定集体主义和国家利益的合理性。

在这种意识形态影响下，老毛子民众的集体观念逐渐淡化，个人利益成为衡量一切的标准。

如果人人都将个人利益，看得比集体利益和国家利益还要重。

那么哪怕这个国家再如何庞大，他所领导的人民，都成为了一盘散沙。

碰见任何的事情，都无法像之前的集体意识形态，那样子去团结一心的完成。

每一个人，首先想到的是自己的利益，如果对自己没有利益的话，哪怕强制性让他们去干某一件事情，那也是出工不出力。

甚至这一些人，还会在做事情的时候，动一些手脚，成为某些任务的阻碍。

这也就是之前大量的犹太人，在整个老毛子境内，不断的宣传利己主义，有着异曲同工的目标。