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星家十要敦品（第1页）

原文：

孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

凡此四者，可以表示人之心术邪正、品行贤愚也。

译文：

孔子说：“不合乎礼法的事物不看，不合乎礼法的言语不听，不合乎礼法的话不说，不合乎礼法的事不做。”

这四个方面，能够体现一个人的心术是正还是邪、品德是贤良还是愚劣。

注解：

“四勿”

准则出自《论语·颜渊》，是儒家修身的核心规范，袁树珊将其引入命理师职业伦理，作为“敦品”

的重要依据。

“心术邪正、品行贤愚”

是袁树珊判断命理师资质的关键标准，他认为违背“四勿”

的从业者，即便命理技艺精湛，也难以获得社会认可。

原文：

若不于此等处做工夫，而惟尚衣服之华美、陈设之精致，终不免为明达君子所轻视。

故吾人欲知敦品，当以视听言动为本，衣服陈设为末。

译文：

如果不在这些（视听言动）方面下功夫，却只追求衣服的华丽、陈设的精美，终究会被明智通达的君子轻视。

因此，我们想要理解并践行“敦品”

，应当把言行举止当作根本，把衣服陈设当作次要的外在形式。

注解：

此处强调“本末关系”

，袁树珊批判当时部分命理师“重末轻本”

的现象，主张命理师的信誉应建立在内在品德修养上，而非外在物质包装。

“敦品”

是《星家十要》的核心条目之一，袁树珊认为“视听言动”

的规范是“敦品”

的核心，直接影响命理师的职业公信力。

原文：

苟能如是，则信用远孚，声名振大。

有不期然而然者，此固尽人当知之理。

为星家者，尤宜注意。

译文：

如果能做到这样，就会赢得广泛的信任，名声也会传播开来。

这种效果往往是自然而然达成的，这本来就是所有人都应当明白的道理。

从事命理行业的人，尤其需要重视这一点。

注解：

“信用远孚，声名振大”