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第1136章 吐蕃遣使（第2页）

他又指着队伍后的两匹骆驼，“骆驼背上的皮囊装着清水与糌粑粉，适应吐蕃饮食，已请基辅的吐蕃商人试过，味道无差。”

李修远环视队伍，见人人神情肃然，便抬手示意：“此次遣使，以‘善’为旗，以‘实’为要，沿途不扰民、不炫武，若遇分歧，以佛法的圆融化解。

出发！”

十五人齐声应“是”

，骆驼的驼铃在晨风中响起，向东方的吐蕃方向行进。

队伍行至撒马尔罕城外时，恰逢一支吐蕃商队在此休整。

商队首领扎西见李修远身着僧袍，手腕系着紫檀念珠，便主动上前合十：“大师可是要往吐蕃去？此地近日有乃蛮部落游弋，需结伴而行方妥。”

扎西的汉话说得略显生硬，却带着真诚。

李修远认出扎西腰间的噶举派护身符，便取出萧母的念珠：“贫僧奉大元萧将军之命，赴楚布寺求见噶举派高僧，不知首领可愿同行？”

扎西接过念珠细看，见木纹间嵌着细小的酥油痕迹——那是萧母当年与吐蕃僧人交流时沾染的，顿时面露敬意：“此念珠与楚布寺的供珠同源，我等愿为向导，护送大师一程。”

张谦趁机与扎西的译官交流，得知乃蛮部落因“商路税银”

与周边部落争执，近日常劫掠独行队伍。

“若遇乃蛮人，可由贫僧出面，以佛法‘互助’之理劝说。”

李修远对周平道，“护卫需将武器裹紧，不可显露敌意。”

周平点头，让护卫们将毡布再缠紧两圈，只露出剑柄的一角。

扎西邀请李修远入帐饮酒，帐内的铜壶中煮着酥油茶。

“噶举派的帕木竹巴大师近日在楚布寺讲经，大师此去正好赶上。”

扎西舀起酥油茶递给李修远，“大师可提‘米拉日巴尊者曾在藏北施粥’的故事，帕木竹巴大师最推崇尊者的实务善行。”

李修远接过茶碗，暖意顺着喉咙而下，将“藏北施粥”

四字记在心上。

行至葱岭边缘时，果然有十余骑乃蛮人拦住去路。

为首的头领勒马横刀，刀尖指向骆驼上的丝绸佛幡：“此等好物，当献与乃蛮部落，否则休想过岭！”

周平悄悄握住腰间信号弹，却被李修远用眼色制止。

李修远翻身下马，走到头领面前，合十行礼：“贫僧奉大元之命赴吐蕃求佛，佛说‘众生平等’，若头领需丝绸，可赠五匹，只望借道护民——前方商路若断，乃蛮的牛羊也难卖出好价钱。”

他示意张谦取出五匹丝绸，双手奉上，“此丝绸可换茶叶，比劫掠更长久。”

头领接过丝绸，却仍不肯放行：“吐蕃与大元素无往来，如何信你？”

李修远解下紫檀念珠，递到头领手中：“此念珠曾随大元部落首领化解牧地纠纷，头领若不信，可往撒马尔罕问扎西商队，他们能证我等无恶意。”

念珠上的木纹与乃蛮部落的护身符纹路相似，头领摩挲着念珠，神色渐缓。

此时，扎西从队伍后走出，对头领道：“此大师是求佛的善人，去年还帮我们商队调解过与于阗人的争执。

若放行，日后大元商队可优先与乃蛮交易。”

头领沉吟片刻，挥刀示意让路：“五匹丝绸不够，再加两斤茶叶，便许你们过岭。”

李修远让王恪奉上茶叶，看着乃蛮人策马离去，对周平道：“以善化恶，比动武更妥，这便是萧母说的‘佛法柔护’。”

于阗城的太阳刚升到城头，李修远便带着队伍来到城内的大云寺。

寺僧玄奘（与唐代玄奘同名，为当地僧人）见李修远持有《金刚经》残页，便引着众人入寺休整：“吐蕃高原气候恶劣，需在此备足防寒之物，寺内有吐蕃僧人留下的皮袄，可借与大师。”

玄奘取出一本《高原行记》，递到李修远手中：“此书记载着入吐蕃的注意事项，如‘每日寅时出发，未时扎营’‘不可多食油腻’，贫僧的师兄曾在楚布寺学法，说噶举派僧人每日只食糌粑与酥油茶，大师可提前适应。”

行记中夹着一张酥油茶做法的纸条，标注着“盐少许、酥油两勺、茶砖一块”