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第四百八十四章 径山茶礼（第2页）

太子就要领兵扫灭吕师囊了。

他虽然在睦州集结了三十万兵马，但也不过是螳臂当车，一定会被太子势如破竹的扫灭。

吕师囊杀害姑姑，罪该万死。

只是还有一些教中兄弟不明真相，所以我和石宝哥哥想去告诉他们真相，让他们不要自蹈死地。”

晁勇点头道：“好，那你们小心行事。

他们可以做我大梁的官兵也可以做我大梁的百姓，但是今后禁止传播摩尼教，违者杀赦。”

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“是”

两人也知道没有讨价还价的余地，得了令就告退而去。

晁勇发现处理事情的时候，可以让他暂时忘记伤感，当即让人去请宗泽。

宗泽来到衙门时，晁勇正在让人沏茶。

湖州的茶很有名，茶圣陆羽就是在湖州著的《茶经》，湖州长兴县的顾渚紫笋被陆羽评为上品，成为了唐朝贡茶。

因其鲜茶芽叶微紫，嫩叶背卷似笋壳，故而得名紫笋。

因为顾渚紫笋茶的品质优良，还被朝廷选为祭祀宗庙用茶。

当时的皇室规定，紫笋贡茶分为五等，第一批茶必须确保“清明”

前抵达长安，以祭祀宗庙。

因为发芽、制作到进贡时间都很紧，所以第一批进贡的茶就被称为“急程茶”

。

到了宋朝，气温比唐朝略低了几度，顾渚紫笋的发芽也迟，第一批茶就很难赶上清明祭祀了。

所以宋朝的贡茶成了更南边的建安茶。

赵子建伪宋后，建州被吕师囊占据，伪宋的贡茶又成了顾渚紫笋茶。

可见这天下贡茶也不一定就是最好的，皇帝也要因天时地利委曲求全。

伪宋建立时间不长，但是童贯在皇宫伺候几十年，倒是把皇宫中的很多章程都像模像样的建立起来了，不是方腊、田虎等草头天子可比的。

即使大梁夺取了东京，但因为晁盖『性』子粗豪，大梁的礼仪制度也比不得伪宋繁缛。

茶用的是顾渚紫笋，但是手段却还是建安茶斗茶的法子。

建安斗茶的风俗可以追溯到唐朝后期，最早只是茶农们斗茶，等到建安茶成为贡茶，斗茶也就从建安乡下传到了京师，受到达官贵人、文人『骚』客追捧，继而风靡全国。

赵佶更是喜欢斗茶之艺，撰《大观茶论》二十篇，兴致来了，就亲自烹茶赐宴群臣，蔡京在《大清楼特宴记》、《保和殿曲宴记》、《延福宫曲宴记》中都有记载。

如《延福宫曲宴记》写道：“宣和二年十二月癸己，召宰执亲王等曲宴于延福宫，……上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，少顷白『乳』浮盏面，如疏星淡月，顾诸臣日：此自布茶。

饮毕皆顿首谢。”

禅林茶宴最有名的则是径山寺茶宴。

径山寺位于天目山余脉径山，建于唐代，到了宋朝就有“江南禅林之冠”

的誉称，每年春季都要举行茶宴。

品茗论经，磋谈佛理，形成了一套颇为讲究的礼仪。

晁勇对僧人没什么好感，但是给他表演茶艺的就是一个光头和尚。

赵子和童贯决定归降后，就挖空心思的讨好晁勇，衣食住行都是精心安排，为太子烹茶的人都是专程从杭州径山寺请来的僧人。

径山寺住持大惠禅师听得是为大梁太子烹茶，也就不顾身份，亲自跑来烹茶了。

他们虽然是出家人。