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第28章 八种古老的养生方法（第3页）

·房劳（情欲的消耗）：过度纵欲会耗损肾中精气，这是人体最根本的生命能量。

古人的平衡之道：古人推崇“中和”

之道，运动讲究“形劳而不倦”

，工作追求“文武之道，一张一弛”

。

无论是华佗创编的“五禽戏”

，还是后世流传的太极拳，都是动静结合、刚柔相济的典范，在运动中涵养元气，而非耗尽元气。

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现代启示：我们生活在一个崇尚“拼命”

的时代——拼命工作、拼命健身、拼命娱乐。

然而，过度运动后的疲惫不堪、连续加班后的心力交瘁、通宵狂欢后的虚空感，都是“妄作劳”

的信号。

真正的健康，在于找到属于自己身心的节奏，在该发力时发力，该收敛时收敛，留有余地，方能细水长流。

四、形劳而不倦：运动养生的精髓

这是对“不妄作劳”

在运动层面的具体阐释，点明了理想运动状态的核心特征：身体得到活动，但精神不感到疲倦。

古代运动的特点：

·内外兼修：不同于现代许多单纯追求肌肉维度或消耗卡路里的运动，古人的养生运动如八段锦、易筋经、太极拳等，都强调“意、气、形”

的统一。

在动作中配合呼吸与意念的引导，使外在的筋骨拉伸与内在的气血调和同步进行。

·舒缓连绵：动作缓慢、圆活、连贯，如行云流水。

这种节奏避免了剧烈运动对气血的骤然消耗，而是在一种持续、温和的状态下，疏通经络，濡养百骸。

·重在养气：运动的最终目的不是“耗”

，而是“养”

。

通过适度的活动，促进气机升降出入，使清气上升，浊气下降，最终达到培补元气、积精累气的效果。

现代启示：很多人运动后感到的不是舒畅，而是极度的疲惫，这可能是“过劳”

的信号。

借鉴“形劳而不倦”

的智慧，我们可以选择一些强度适中、能让自己感到身心愉悦的运动方式。

运动结束后，应该是微微出汗、周身舒泰、精神焕发，而非精疲力竭。

倾听身体的声音，把它当作运动的“教练”

，而非需要征服的“对手”

。

五、精神内守：构筑内心的宁静堡垒

《黄帝内经》将“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”